失靈的鄉規：清代陝西關中的“羊頭會”及其隱寓之文化衝突
Dysfunctional Village Covenants: The Yangtou Hui and Cultural Conflict in Qing Dynasty Shaanxi Guanzhong Region
時間：2026年5月8日 (星期五) 12:00-13:00
地點：香港大學鄭裕彤教學樓7樓 723室
語言：普通話 (To be conducted in Mandarin)
講座通過線下的方式舉行
講座介紹：
陝西關中地區，是華夏文明的重要發祥地之一，也是中國歷史上周、秦、漢、隋、唐等多個王朝的都城所在。無論在古代還是今天，都是中國固有文化的腹地。但是到了清代中後期，中原傳統的農耕生活方式和西域半耕半牧生活方式卻在這裏發生了激烈對抗和摩擦，中原禮教文化與西域回教文化更是衝突不斷，八百里秦川頓時由中國文化的腹心地帶變成了兩種不同文化抗爭的前線邊疆。要全面瞭解個中的緣由，就不能不從同治初年以前關中東部地區的“羊頭會”說起。中國是歷史悠久的農耕文明國家，在長期的歷史發展中，各地方基層社會大都形成了健全且行之有效的鄉規民約體系，凡牲畜踐食農作物，通常都是依據鄉規民約，通過賠償經濟損失的方式解決糾紛。但自元明以來，關中東部地區形成了眾多的回民聚居區。回民除耕種外也兼營畜牧，回民飼養的牲畜經常侵入漢民的農田踐食農作物。由於生活方式和價值觀念的差異，部分回民拒絕接受中原農耕文明的行為規範體系，回漢之間為此常常發生暴力摩擦和衝突。到了清代，在陝西關中東部等地區，許多漢民自發成立了“羊頭會”之類的民間組織，目的是守護農田，防止牲畜踐食農作物。羊頭會的大量出現，進一步加劇了回漢之間的矛盾和暴力衝突，因而被視為是引爆肇始於1862年的同治陝甘回變的重要導火索之一。
講者：
蘇亦工教授，現任清華大學法學院教授。曾獲北京大學法學博士、法學碩士，河北師范學院歷史學學士。1987年8月至2010年9月在中國社會科學院法學研究所從事法制史研究23年，2010年10月調入清華大學法學院任教至今。曾先後前往美國華盛頓大學法學院（Washington University in St. Louis）、香港大學法律學院、韓國首爾國立大學法學院、澳洲國立大學法學院（ANU）、瑞士弗萊堡大學聯邦研究所（Institute of Federalism University of Fribourg, Switzerland）、墨爾本大學法學院等多處訪學或從事訪問研究。主要著作有《明清律典與條例（商務印書館2020年修訂第2版、中國政法大學出版社第1版）、《天下歸仁：儒家文化與法》（人民出版社2015年版）、《西瞻東顧：固有法律及其嬗變》（法律出版社2015年版）、《中法西用：中國傳統法律及習慣在香港》，2007年第2版、2002年第1版）、合著《中國近代警察史》（社會科學文獻出版社2000年版）。先後在《中國社會科學》《法學研究》《中國法學》，ÉTUDES CHINOISES（《法國漢學》）、Hong Kong Law Journal等海內外學術期刊發表論文近百篇，並有古籍整理《大清律例講義三種校覈》《歷代判例判牘》（第9冊，中國社會科學出版社2005年版）等多種，譯著有《法律現代主義》（中國政法大學出版社2004年版，David Luban，Legal Modernism，The University of Michigan 1994）等。
主持人：
吳海傑教授，香港大學法律學院副院長兼教授
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